谢氏《发背对口治诀论》序

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《发背对口治诀》,先大父邃乔公所着也。先大父性颖悟,好读书,常以济世为念,敦学不怠,屡困棘闱。及先伯父香伯公举于乡,始无意进取,惟读书以自娱,暇则讲求岐黄。曰∶士不能得志,是亦济世之一道也。通内、外科,多所阐发。每视病必矜重,四方延请,虽远必至,却馈遗贫困者,以药助之。尝为人治发背、对口诸证,以古人之法投之多不效,沉思其故曰∶是非古人之欺我也?特未通其变耳。夫一证之成,其受病必有偏重之处,审其所偏重而切治,则效可立见也。

自是,凡治此证必辨其位之左右、上下,色之赤白、深浅,脉之浮沉、迟速,以审其经络腑脏窍穴之所系,与夫阴阳虚实、淫郁燥湿之所归,而复参之天时,相其地宜,以制五行生克之用。取古人之法,损益变化以通之,于是所治罔不效。既而先伯父迎养琴江署舍,多暇,乃取历年医案,裁定发背对口治诀几卷,附录经验几卷,及归而授之。先君曰∶此书未经人道勿轻视之!艺虽小,亦足以济世矣。先君东环公暨先叔父东揆公亦皆以儒术通素理,先君久战北闱未遑,展施先叔父以是道行。世善用先大父遗法,故所治多奇而中。今先君、先叔父相继逝世矣!为与诸弟皆材劣,不能通一艺,先人之书具在,徒使置而勿用,是先人济世之志至为等而中绝也。杨君子逸夙闻是书,勉余欹梓,余欣然从之。庶几先人遗术传播四方,高明之士鉴而采择焉,未必不有补于世,虽未能述先世之事,犹不失先世之志也夫!

道光二十年仲春七日孙翼为谨序

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